敏公上师
法供养就是让三宝、让自己的师长的心里面生起了欢喜，这就是供养的体性。供养布施的福报如影随形，一直会跟着你的正报在走。这样比较的话，就知道，长远来说，供养布施的功德大，而现前得到的这些资财名利，只是暂时性的。
法供养是最胜的供养——如说修行供养。你如果对佛说的话，好好地修行，佛也会欢喜心，管你有钱没有钱，他都欢喜，要救度。
有些大财主，他对大法师天天供养，就要求法师，对他要特别地照顾，而他又不修行。法师如果是学法的法师，就不会对你特别照顾了，那是要看你是不是如法修行的了。
对求法来说，一般都知道，自己以供养而求来的法才能起作用。未加请求，未作供养而占便宜得来的法，因无殷重心，故修而作用不大。或者说自己求的法，准对自己毛病，修之起作用，别的求的法，非对治自己毛病的，修之无益。
供花，感得行者所生世界如花之美，身形壮盛，颜色美妙，身发异香，不感财用困乏，乃至证涅槃。总之，供佛何根，即感何根清明美妙。又供不论何物，但以诚意而供，皆感成佛之果。——摘自《略论释》
照规矩供花要供真花的，不能供假花的。因为假花无果实，这个不好的。如果供假花，不取它的花，取它的庄严，作一个颜色的庄严，这是可以的，但这不是供花的原来目的了。
玫瑰花之类的有刺的，不能供。有刺的表瞋心，恼害人的。桃花不能供，桃花是表对男女色的贪心。这样一个贪一个瞋，不能供，其他的花，只要颜色香味好的就都可以供了。
「嗡」字的力量，可以把这供品中不干净的完全去掉，化成最干净的；「阿」字的功德，把这世间不殊胜的供品转成最殊胜的色香味触；「吽」字的功德，把这有限的供品，转化成无量无边的普贤功德海云，遍满虚空的那么多。
有人发愿，把自己的福报、寿命供养给人家。发这样心的人会短命吗？你发愿，使人家长寿，自己感的果报是长寿，不会短寿的。
除了供养“三宝”以外，供灯也取薪火相传、灯灯相续之义：希望能够接受世尊传下来的智慧光明，照亮自己以后，也继承佛菩萨的事业，安立所有众生，使这个光明照亮整个宇宙，照亮一切众生。
佛说的话，马马虎虎，倒可做可不做；医生说的话，却是听得非常重要。你明明一个小的感冒，跑到让医生看。“哦”，他说，“这个了不得，要挂针，要吃什么名贵药”，开了很多药。感到这个药非吃不可，“钱再多，我情愿去买。”医生叫他住院，马上就住院。这个听话听得甚至于孝子也没有那么孝顺。但是，佛说的话，叫你这个不要做——“无所谓的，做了，以后再说。现在我们凡夫，做不到。”这样子的话，就把佛的话跟医生——还是归依医生，不是归依佛。这个东西是错误的。一定要把佛的话当一回事情看。佛叫你不要做的，决定不要做。假使你有的时候搞错了，弄错了，做了之后，马上就忏悔。END